Hvad er forskellen mellem Iyer og Iyengar, hvis begge er tamilske brahminer?


Svar 1:

Vishishtadvaita

Advaita Vedanta

Smart tradition

Adi Shankara

Sri Vaishnava

Ramanuja

Vishishtadvaita

Tripundra

Maya

De tre linjer markerer tre barrierer for sandheden - anava [ego], karma [gerninger] og maya [illusion].

Sricharanam [lordens fødder]

De to ydre linjer er Herrens fødder [forestil dig nogen, der står med deres fødder i V-form position], og den inderste linje er den af ​​Mahalakshmi, der holder sine fødder lukkede på grund af beskedenhed.

Vedanta Desika

Manavala Mamunigal

  1. Hellig tekst vs. hellige lærere: Smartas primære bekymring med Smriti - skrifterne. Mens Smartas også respekterer deres lærere, er Srivaishnavites uovertruffen i deres hengivenhed over for lærerne [acharya]. For sidstnævnte rangerer acharyerne ofte endnu højere end guder. Dette skiller interessant også sunnierne [tilhængere af skrifterne] fra shiaerne, der lægger mere hengivenhed over for deres Imamah [lærere]. Hellige templer: Smartas fejrer de 275 templer [Paadal Petra Sthalam], som er blevet priste deres guruer kaldet nayanmars .rivaishnavites fejrer de 106 templer [Divya Desam], der er blevet herliggjort af deres acharyas. Der er krydsninger af både i Kanchi og Chidambaram. Sidstnævnte hengivenhed over for deres 106 hellige templer er uovertruffen af ​​de førstnævnte. Hellige skrifter: De daglige bønner fra Smartas centrerer omkring de 5 suktaer [Purusha, Sri, Durga, Narayana og Rudra]. Srivaishnavas adskiller sig i deres 5 Sukthas, der tager Purusha, Sri, Narayana, Bhu, Nila som de fem nøglekapitler fra Vedaerne til deres daglige recitation. Sprog: Smarthas inkluderer mere af sanskrit i deres tale og bønner. Srivaisnavites, især den såkalai-gruppe, indeholder meget mere af ren tamil i deres.Mission: Smarthas kommer alle under Sankara mutt og oftest den i Kanchi. Dette svarer til deres kirke med Sankaracharya, der har status som paven. Vadakalai Srivaishnavas hører under 4 store mutts / ashrams - Ahobila, Parakala, Srirangam Andavan Ashram og Poundrikapuram Andavan ashram, mens Thenkalai har endnu flere acharyaer, hvor den fremtrædende er Vanamamalai mutt ved Nanguneri.

Svar 2:

Originalt spørgsmål: Hvad er forskellen mellem Iyer og Iyengar, hvis begge er tamilske brahminer?

De fleste forfattere har skrevet svar om de største forskelle mellem Iyers og Iyengars for dette spørgsmål. Jeg vil gerne dele om nogle få forskelle i praksis mellem Iyers og Iyengars.

  • Mantraet, der bruges til sankalpam, er forskelligt for Iyers og Iyengars. Tithi, nakshatra osv., Der er reciteret i sankalpam, er imidlertid det samme for begge samfund. Brugere bruger udtrykket 'Abhishekam' (i Shiva-templer), mens Iyengars bruger udtrykket 'Thirumanjanam' (i Vishnu-templer) til det ritualistiske bad af guderne. Abhishekam / Thirumanjanam henviser til det ritualistiske bad, der tilbydes Devata.Iyers og Iyengars observerer Ekadasi vrata på forskellige dage baseret på reglerne for deres sampradaya (normalt er disse to dage på hinanden følgende dage). Hvis du ser på den tamilske kalender, kan du bemærke udtrykkene 'Smarta Ekadasi' og 'Vaishnava Ekadasi'. Karthigai Deepam-festivalen fejres af Iyers, mens Vaikhanasa Deepam-festivalen fejres af Iyengars. Begge festivaler fejres ved at tænde Sokkapanai. Brugere udfører traditionelt Panchayatana puja dagligt (tilbedelse af de 5 hellige sten, der repræsenterer Devatas: Sonabhadra, Banalinga, Spatika, Swarna mukhi og Saligrama). På den anden side udfører Iyengars traditionelt Saligrama puja dagligt. Lord Ganesha dyrkes først, inden Iyers starter andre religiøse ritualer eller funktioner. Ligeledes dyrkes Lord Vishvaksena, inden Iyengars begynder andre religiøse ritualer eller funktioner. Jurister følger Bhashyam fra Sri Vishnu Sahasranama af Sri Adi Shankara. På den anden side følger Iyengars Bhashyam fra Sri Vishnu Sahasranama af Sri Parasara Bhattar. Nogle af slokerne adskiller sig lidt i begge Bhashyams. Brugere henvender sig til den guddommelige konsort af Lord Shiva (dvs. Sri Parvati) som Ambal. Iyengars henvender sig til den guddommelige konsort af Lord Vishnu (dvs. Sri Mahalakshmi) som Thayar.Iyers bruger udtrykket 'Kumbhabhishekam' til at henvise til indvielsesceremonien for templer. Ligeledes bruger Iyengars udtrykket 'Samprokshanam'. Iyne ​​mænd bærer traditionelt rudraksha mala og Iyengar-mænd har traditionelt tulasi mala. Gifte Iyer-damer bruger ofte kumkumam og gifte Iyengar-damer bruger ofte sindhooram til at anvende thilakam på deres pande.

Svar 3:

Originalt spørgsmål: Hvad er forskellen mellem Iyer og Iyengar, hvis begge er tamilske brahminer?

De fleste forfattere har skrevet svar om de største forskelle mellem Iyers og Iyengars for dette spørgsmål. Jeg vil gerne dele om nogle få forskelle i praksis mellem Iyers og Iyengars.

  • Mantraet, der bruges til sankalpam, er forskelligt for Iyers og Iyengars. Tithi, nakshatra osv., Der er reciteret i sankalpam, er imidlertid det samme for begge samfund. Brugere bruger udtrykket 'Abhishekam' (i Shiva-templer), mens Iyengars bruger udtrykket 'Thirumanjanam' (i Vishnu-templer) til det ritualistiske bad af guderne. Abhishekam / Thirumanjanam henviser til det ritualistiske bad, der tilbydes Devata.Iyers og Iyengars observerer Ekadasi vrata på forskellige dage baseret på reglerne for deres sampradaya (normalt er disse to dage på hinanden følgende dage). Hvis du ser på den tamilske kalender, kan du bemærke udtrykkene 'Smarta Ekadasi' og 'Vaishnava Ekadasi'. Karthigai Deepam-festivalen fejres af Iyers, mens Vaikhanasa Deepam-festivalen fejres af Iyengars. Begge festivaler fejres ved at tænde Sokkapanai. Brugere udfører traditionelt Panchayatana puja dagligt (tilbedelse af de 5 hellige sten, der repræsenterer Devatas: Sonabhadra, Banalinga, Spatika, Swarna mukhi og Saligrama). På den anden side udfører Iyengars traditionelt Saligrama puja dagligt. Lord Ganesha dyrkes først, inden Iyers starter andre religiøse ritualer eller funktioner. Ligeledes dyrkes Lord Vishvaksena, inden Iyengars begynder andre religiøse ritualer eller funktioner. Jurister følger Bhashyam fra Sri Vishnu Sahasranama af Sri Adi Shankara. På den anden side følger Iyengars Bhashyam fra Sri Vishnu Sahasranama af Sri Parasara Bhattar. Nogle af slokerne adskiller sig lidt i begge Bhashyams. Brugere henvender sig til den guddommelige konsort af Lord Shiva (dvs. Sri Parvati) som Ambal. Iyengars henvender sig til den guddommelige konsort af Lord Vishnu (dvs. Sri Mahalakshmi) som Thayar.Iyers bruger udtrykket 'Kumbhabhishekam' til at henvise til indvielsesceremonien for templer. Ligeledes bruger Iyengars udtrykket 'Samprokshanam'. Iyne ​​mænd bærer traditionelt rudraksha mala og Iyengar-mænd har traditionelt tulasi mala. Gifte Iyer-damer bruger ofte kumkumam og gifte Iyengar-damer bruger ofte sindhooram til at anvende thilakam på deres pande.