Hvad er forskellen mellem taoisme, buddhisme og konfucianisme?


Svar 1:

Wow. Dette er et så massivt spørgsmål. Da jeg læste det, begyndte jeg at stønne, fordi jeg har studeret disse ganske lidt; så godt jeg bor eller har boet i Kina og Thailand.

I bund og grund:

Konfucianisme er ikke en religion, men den er kinesisk. Det er en type filosofi, hvormed mennesker lever deres liv, især gennem deres forhold til hinanden. Imidlertid er denne type filosofi MEGET forskellig fra vestlig filosofi, der starter med Platon af mange grunde, en af ​​de vigtigste er, at kinesisk filosofi ikke behøver at være dialektisk. Konfucianismen er vokset og aftaget med indflydelse gennem århundrederne i Kina. Det er i øjeblikket slags ved opsvinget, fordi regeringen ønsker, at det skal være.

Taoisme er en kinesisk religion, der begyndte kort efter, at Confucius døde. Den afviser grundlæggende al konfucianisme. Taoisme smager meget som filosofi, hvis du læser Chuang Tzu og Lao Tzu, men det tager kun at komme ind i et taoistisk tempel for at se, at det helt klart er en religion. Vægten i taoismen er på relativitet af sandheden og det gode liv, der ikke er så meget interesseret i sandhed, moral og andre ideer, som de fleste religioner forbinder med i dag. Chuang Tzu er en stor, men vanskelig læsning, jeg kan varmt anbefale det - Burton Watson-oversættelsen.

Buddhisme er ikke specifikt kinesisk. Det er en enorm religion, der understreger livets lidelse og hvordan man kan lindre det i sig selv og i andre. Det er en vidunderlig religion. I Kina var buddhismen kombineret med taoistiske begreber, fordi det af mange troede, at buddismens koncepter var identiske med taoismens begreber. Dette var ikke sandt, men det skabte Chan (Zen) -skolen for buddhisme, der eksisterer indtil i dag.

Det er den korte version.


Svar 2:

Der er mange sekter af taoisme og buddisme, og ofte er sekter uenige med hinanden på mange måder, men generelt er de enige om nogle grundlæggende idealogier.

Taoisme handler om at se, lære og efterligne den måde, naturen og universet fungerer på, filosofisk og metaforisk. Derfor hører du en masse om balance og passivitet forbundet med taoisme, fordi den ser på naturen som et selvbalanceringssystem uden behov for eksterne kræfter, og derfor bør individer behandle alt, hvad de møder som en naturlig del af deres liv og acceptere det i stedet for at prøve at Ændre det. Den ser, at verden er i konstant ligevægt, at den vil ændre sig, hvis den skal, og vil gøre det på egen hånd. Det er ligesom Laissez-faire-idealogierne.

Buddisme handler om at grave dybt ned i dig selv ved at fjerne ønsker og sorg forårsaget af verden. Det er ofte forbundet med afsondrethed, give og introspektion, da disse handlinger er forsøg på at rense sig selv fra de verdslige ønsker og tilknytninger. Buddismen ser verden som et naturligt ondt sted, der ikke har håb om universel frelse, og alle har brug for at være deres egen frelser, og at studere buddisme og følge dens praksis hjælper folk til at gøre det. Jeg gætter på, at du kan foretage en sammenligning med mennesker, der lever uden for nettet for at flygte fra materialismens onde.

Konfucianisme er anderledes, da den oprindeligt var en social filosofi. Det har også bredt uenige sekter, der ligner, hvordan nutidens samfundsvidenskabelige idealogier adskiller sig. Det handler om sociale struturer, uddannelse og politik. Det indeholder også filosofier og moral, der er afledt af disse emner. Konfucianismen ser verden som et naturligt kaotisk sted, og det går ind for strålende sind til at bruge Confucius-lære for at bringe orden og guide masserne. Som elitistisk socialisme.

Det er interessant at nævne, at selvom de alle tilbeder figurer, betragtes disse figurer som bare forløbere for filosofierne, og de tilbedes af respekt og beundring. For taoisme og buddisme havde disse figurer tilfældigvis store kræfter som et resultat af deres oplysning, men generelt, i det mindste for sande udøvere af disse religioner / filosofier, er dette bivirkninger og er ikke grunden til, at de burde tilbedes. I folklore får de græsk / romersk som pantheonroller og tilbedes i overensstemmelse hermed, men det er folklore.

Hvis vi går forbi justeringsnettet, ville Taosim være sand neutral, buddisme ville være kaotisk god, og konfucianisme ville være orden neutral.


Svar 3:

Der er mange sekter af taoisme og buddisme, og ofte er sekter uenige med hinanden på mange måder, men generelt er de enige om nogle grundlæggende idealogier.

Taoisme handler om at se, lære og efterligne den måde, naturen og universet fungerer på, filosofisk og metaforisk. Derfor hører du en masse om balance og passivitet forbundet med taoisme, fordi den ser på naturen som et selvbalanceringssystem uden behov for eksterne kræfter, og derfor bør individer behandle alt, hvad de møder som en naturlig del af deres liv og acceptere det i stedet for at prøve at Ændre det. Den ser, at verden er i konstant ligevægt, at den vil ændre sig, hvis den skal, og vil gøre det på egen hånd. Det er ligesom Laissez-faire-idealogierne.

Buddisme handler om at grave dybt ned i dig selv ved at fjerne ønsker og sorg forårsaget af verden. Det er ofte forbundet med afsondrethed, give og introspektion, da disse handlinger er forsøg på at rense sig selv fra de verdslige ønsker og tilknytninger. Buddismen ser verden som et naturligt ondt sted, der ikke har håb om universel frelse, og alle har brug for at være deres egen frelser, og at studere buddisme og følge dens praksis hjælper folk til at gøre det. Jeg gætter på, at du kan foretage en sammenligning med mennesker, der lever uden for nettet for at flygte fra materialismens onde.

Konfucianisme er anderledes, da den oprindeligt var en social filosofi. Det har også bredt uenige sekter, der ligner, hvordan nutidens samfundsvidenskabelige idealogier adskiller sig. Det handler om sociale struturer, uddannelse og politik. Det indeholder også filosofier og moral, der er afledt af disse emner. Konfucianismen ser verden som et naturligt kaotisk sted, og det går ind for strålende sind til at bruge Confucius-lære for at bringe orden og guide masserne. Som elitistisk socialisme.

Det er interessant at nævne, at selvom de alle tilbeder figurer, betragtes disse figurer som bare forløbere for filosofierne, og de tilbedes af respekt og beundring. For taoisme og buddisme havde disse figurer tilfældigvis store kræfter som et resultat af deres oplysning, men generelt, i det mindste for sande udøvere af disse religioner / filosofier, er dette bivirkninger og er ikke grunden til, at de burde tilbedes. I folklore får de græsk / romersk som pantheonroller og tilbedes i overensstemmelse hermed, men det er folklore.

Hvis vi går forbi justeringsnettet, ville Taosim være sand neutral, buddisme ville være kaotisk god, og konfucianisme ville være orden neutral.